敦煌舞的由来

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敦煌舞是一面丝路的镜子，它主要以佛教中的人物为主，分离西域地域的文化特征所编创出来的舞蹈。

近代的编舞家和学者们前往敦煌地域调查后，认真察看莫高窟里的壁画后，把所搜集的人物绘画和雕像编辑成一出舞剧――丝路花雨；由甘肃省歌舞团演出，演出后即受好评和喜欢，此后又陆陆续续在全中国和世界各地演出，也带来许多的震动与新风貌！

丝路花雨之胜利在于舞蹈的呈现微风貌，它丰厚的动作内容和变化和其他舞蹈都不同；缘由在于汇合了多民族文化的姿势再发明出本人的独一作风。在舞蹈中我们能够看到从希腊女神到印度神像多变的站姿，波斯民族的神秘面纱风味，这些又交融中国自身古典舞蹈优美形态，敦煌舞是汇集了各类舞蹈技巧的精髓所创作出来的舞蹈。

　　敦煌舞里又分红许多不同的舞码，不同的技巧，我们所常听到的“飞天”是其中的一支舞；大局部是和大彩带一同跳，显现出在空中飞舞的情境，壁画中有许许多多的飞天，飞天在印度即“香音神”的意义，他们通常是呈现在佛陀行将出来讲经前，以奏乐和舞蹈的方式来迎接佛陀和告知众生。

飞天又在敦煌舞中又细分为：伎乐天、散花天，伎乐天是担任弹奏音乐，而散花天是担任播洒香花，让佛陀讲经的会场既庄严又美丽。所以在舞蹈技巧上伎乐和散花的动作截然不同。除了飞天角色外还有菩萨、金刚、仙女和莲花童子等。不同的角色有不同的形象气质，舞蹈形态也不同。

如飞天伎乐是生动、飘逸、绚烂的，思想菩萨是慈善、端庄、典雅的，金刚力士是宏伟、威严、挺拔的，仙女是优美、温和柔嫩的，莲花童子是纯真仁慈的。